-
观音汉译名称的历史演变与争论 西北大学佛教研究所李利安 观音的梵文为Avalokitasvara, 或Avalokitésvara，音译“阿缚卢枳低湿伐罗”，或者“阿婆芦吉低舍婆罗”、“...seen)、“看（这个世界的）主(Lord who sees)”等几种不同[1]。而中国历史上对此菩萨名称的翻译也是几经演变，而且一直存在着争论。 在中国佛教史上，这位菩萨曾被汉译为“庐楼亘”、“光...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034162200.html
-
佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路
西北大学佛教研究所 李利安
在太虚大师圆寂六十周年之际，重新反思大师发起并一生为之不懈实践的人间佛教，既是对大师的最好纪念，也是对当代中国佛教发展趋向及其相关问题的理性关注，具有重要的理论意义和实践价值。
近一百年过去了，当年太虚大师所面对的中国，早已从列强欺压、政治黑暗、战乱不宁、文化愚昧、经济贫弱、矛盾丛生的时代走出，迎来了...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505262956.html
-
真禅法师佛学思想与实践的人间性特征
西北大学佛教研究所 李利安
真禅法师是中国现代著名的佛教理论家和实践家。他自幼出家，曾经就读于东台三昧寺启慧佛学院、焦山定慧寺佛学院、镇江竹林寺佛学院...10)、《上海玉佛寺丛书》27册，总计近50册。真禅法师以其精深博大的佛学理论建树和勤勉卓越的佛教社会实践，既为我们展示和传递了一代宗师的慈悲风范和超凡的智慧，也为我们印证和预示了中国当代佛教的基本旨趣...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22323165751.html
-
试析真禅法师佛学思想的基本特征 宗教文化出版社 张雪梅 西北大学佛教研究所 李利安 真禅法师(1916—1995)于1921年在安丰镇净土庵依净修老和尚出家，法名真禅，字昌悟。1931年在...院学习，曾亲近过应慈、圆瑛、霭亭、智光、南亭、常惺、持松、震华等大德。长期的佛教学修与大家的熏陶，加之法师本人善于思考，勤于修持，长于著述，乐于弘法，所以，逐渐形成了富有时代特色的佛学思想体系。在纪念...
张雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html
-
所以，印光法师所说的“见贤思齐”，也即是号召人们去效法观音的思想。
文/李利安（西北大学佛教研究所）
主要参考资料：
1、《悲华经》，《大正藏》卷3
2、《观世音菩萨得大势菩萨...传入观音类经典以后，历经各个时代的不断发展与完善，形成了一套相对完整的汉传佛教观音思想体系。这种独特的思想体系既包括观音自觉、觉他过程中呈现出来的原则、方法、境界、品格、精神、教法等一系列观念，也包括...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
-
社会科学基金项目“宗教在促进西部社会和谐方面的作用研究”阶
段性成果之一(项目编号：07XZ-，001)
[2]李利安，历史学博士，1961年生於西安，现任西北大学佛教研究所所长，教
授，...
当代佛寺文化资源的定位与开发[1]——以华林寺为例
李利安[2]
—，对佛寺文化内涵进行准确定位的意义
佛教寺院不但是住持佛法、清静修行的道场，也是弘扬文化、净化社会...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html